記得不久前，中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄以臺(tái)灣地區(qū)執(zhí)政黨主席的身份應(yīng)邀來(lái)大陸訪(fǎng)問(wèn)。吳伯雄于2008年5月27日上午拜謁中山陵時(shí)，在孫中山先生陵寢前題了“天下為公，人民最大”幾個(gè)大字。接下來(lái)，阿桐就從“人民最大”幾個(gè)字和朋友們聊幾句。

可以說(shuō)，臺(tái)灣此次民進(jìn)黨執(zhí)政的落敗，應(yīng)該“歸功于”它的貪腐、凡政治化、臺(tái)獨(dú)路線(xiàn)、操弄族群對(duì)立等，更重要的就是它忽視了百姓的福祉。相反，馬英九一直都認(rèn)同中華文化與中華民族，他認(rèn)為“統(tǒng)一是兩岸必須確定的目標(biāo)”。而且，“為官一方，就要對(duì)百姓負(fù)責(zé)，為百姓著想，為百姓造福。”這也是馬英九一直的從政理念，這也是馬團(tuán)隊(duì)贏得臺(tái)灣百姓支持的重要原因，這大概也正是吳伯雄先生從心底書(shū)寫(xiě)出“人民最大”的主要因素吧。

再來(lái)看看大陸，本屆政府“以民為本”的執(zhí)政風(fēng)格深得民心。無(wú)論是剛剛過(guò)去的“血災(zāi)”，還是正在面臨的“汶川地震”，我們都被政府的親民形象感動(dòng)著。用吳伯雄先生的話(huà)來(lái)說(shuō)，“看到這次四川地震后的救災(zāi)狀況，大陸上好多領(lǐng)導(dǎo)親自到第一線(xiàn)，那種不怕危險(xiǎn)親自救災(zāi)，也是‘人民最大’的具體表現(xiàn)。”另一方面，中共提出的“和諧社會(huì)”也充分展現(xiàn)了政府的“以民為本”的執(zhí)政方針和大智慧。“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處”，這是和諧社會(huì)的主要內(nèi)容，字里行間都在透露“人民最大”的宗旨。

誠(chéng)言，百姓為上，得民心者得天下。無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家和地區(qū)，政府一旦欺騙了民眾，民眾也會(huì)以不同方式欺騙政府，結(jié)果也只能是兩敗俱傷。一個(gè)不親民的政府，一個(gè)不講正義的政府，很難要求人民講正義和正氣，一個(gè)不肯擔(dān)當(dāng)責(zé)任的政府，更難能要求人民起來(lái)承擔(dān)責(zé)任；相反，一個(gè)愿意對(duì)民眾利益負(fù)責(zé)任的政府，人民也一定愿意與政府一道擔(dān)當(dāng)。政府堅(jiān)持親民、正義、敢于負(fù)責(zé)的倫理形象，必將對(duì)人民的倫理道德觀念產(chǎn)生良好的影響。

阿桐以為，所謂“人民最大”就是要在制訂各種策略方針時(shí)，必須把人民的利益作為最重要的靠量，把“民生”放在歷史的高度。我們知道，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，人民的生活水平得到了很大的提高，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但我們還應(yīng)該看到另一面，那就是，我們面臨的社保問(wèn)題、土地和拆遷問(wèn)題、長(zhǎng)期的環(huán)保和就業(yè)問(wèn)題、全民教育問(wèn)題、房?jī)r(jià)問(wèn)題等等還沒(méi)有從根本上得到解決。這些問(wèn)題不能解決，和諧社會(huì)就無(wú)從談起。科技也好，民主也罷，只有為百姓生活創(chuàng)造便利的才是人性化和務(wù)實(shí)的科技，只有以百姓利益為主體的民主才是真正的民主。無(wú)論如何，服務(wù)百姓應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家政體的落腳點(diǎn)！“大河有水小河滿(mǎn)”并非真理，大河有水的前提是小河先要有水。正所謂：一要吃飯，二要建設(shè)。人民是推動(dòng)國(guó)家強(qiáng)盛的主要力量，一句話(huà)：人民最大！