成功掌握在自己手中：“新鮮雞蛋在此銷售。”
發(fā)布: 2016-01-13 18:43:29 作者: 王石 來源: 儒商國學(xué)院網(wǎng)站
成功掌握在自己手中：“新鮮雞蛋在此銷售。”
一人帶雞蛋在市場販?zhǔn)?他在紙板上寫著：“新鮮雞蛋在此銷售。”
有人過來對他說：“老兄，何必加‘新鮮’兩個字，難道你賣的雞蛋不新鮮嗎？”他一想有道理，就把“新鮮”兩個字涂掉了。
不久，又有人對他說：“為什么要加‘在此’呢？你不在這里賣，還會去哪兒賣？”他也覺得有道理，又把“在此”涂掉了。
一會兒，一個老太太過來對他說：“‘銷售’是多余的，不是賣的，難道會是送的嗎？”他又把“銷售”擦掉了。
這時來了一個人，對他說：“你真是多此一舉，這樣大小大家一看就知道是雞蛋，難不成是恐龍蛋啊？”何必寫上‘雞蛋’兩個字呢？”
結(jié)果他涂掉了所有的字。
直銷潛能培訓(xùn)導(dǎo)師王石先生語：
☆盡管我們直銷人追求將事物“簡化”，但是一些基本的東西是無論如何是絕對不能省略的。很多人在經(jīng)營事業(yè)的初期很認(rèn)真地去落實(shí)一些基本動作，像是持續(xù)開發(fā)、辦家庭聚會、真心關(guān)懷下線和客戶的心里與需求，然而，一旦有些成就之后，許多伙伴忘了過去成功的一些基本“要素”省略這個，省略那個，甚至覺得
這些都是小細(xì)節(jié)。都不再那么重要，結(jié)果，“成功要素”就在這個過程中一點(diǎn)一點(diǎn)地被刪除，直到組織開始萎縮、問題出現(xiàn)、還搞不清楚到底原因是什么。
☆經(jīng)營直銷事業(yè)的過程如果太容易受到周圍人的影響，常常會打亂了自己的步伐，到最后，做這個也不對、做那個也不對，完全失去了節(jié)奏。要記得，“成功者都是一種偏執(zhí)狂”能夠堅(jiān)持成功的理念而不受到周遭流言的影響，才是真正成功的關(guān)鍵。
☆練就直銷基本功，不因自己身體階段而有所改變；當(dāng)初幫助我們成功的種種要素，就算是身處在成功階段依然要持續(xù)保持，否則成功的基礎(chǔ)將會被一點(diǎn)一點(diǎn)地剝蝕。
☆擇善固執(zhí)，只要是對的就要堅(jiān)持下去。在經(jīng)營直銷的過程中，我們絕對會遇到持反對意見的人，而且他們振振有詞，找出各種理由嘗試說服我們不可能成功。或許他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但從另一個角度看，絕大多數(shù)持反對意見的人他自己的一生從未有過“成功的經(jīng)驗(yàn)”，他們?nèi)绾文軌蚋嬖V你們什么會成功，什么不會成功。成功的命運(yùn)可是掌握在自己手里的。
那么，就讓我們以賣雞蛋者為戒，不因?yàn)槊つ柯爮乃艘庖姸艞壛俗陨硭伎迹变N如此，傳統(tǒng)行業(yè)也是一樣，讓我們帶上主見，走好自己的人生路。
由此可見，盲目聽從他人意見是多么的要不得，它讓你走上歧途，失去自我，所以，只有目標(biāo)明確，主見堅(jiān)定，才能堅(jiān)持自我，走好人生路。
德國思想家歌德曾經(jīng)說過，“一個人，即使駕著的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不會任憑波濤的擺布，而有選擇方向的主見。”這句話用在賣雞蛋的人身上又何嘗不對呢？他的目標(biāo)是販?zhǔn)垭u蛋，為此他寫下“新鮮雞蛋在此銷售”的廣告語，卻在聽了他人見仁見智的話語后，涂掉了所有的字眼，盲從，使他失去了主見，也失去了自身的目標(biāo)，著實(shí)貽笑大方。
主見是指在某一事物的判斷上有自我的確定的意見，主見是為人處事的基本，當(dāng)別人不能提供誠懇高明的建議時，主見能指導(dǎo)我們走出迷茫，坦蕩行走于天地之間。
回溯歷史，李時珍在多年行醫(yī)以及閱讀古典醫(yī)籍的過程中，發(fā)現(xiàn)古代本草書中存在著不少錯誤，他決心通過親身實(shí)踐去弄清這些醫(yī)藥學(xué)上的疑難問題，于是他在參考前人800多部書籍的基礎(chǔ)上，多次離家外出考察，足跡遍及湖廣、江西、直隸許多名山大川，歷時40年，為世人奉獻(xiàn)出醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》，試想，如果李時珍沒有糾正前人訛誤的主見，沒有造福病家的目的，他能不唯書籍、不唯他人意見而從，能克服種種困難，集一生之力量去做好這件利澤千秋的事嗎？
帶上主見，柏拉圖坦言“吾愛吾師，吾尤愛真理”；帶上主見，伽利略罔顧他人的側(cè)目和議論，成功地在比薩斜塔上證明了自由落體的運(yùn)動規(guī)律；帶上主見，門捷列夫在批判地繼承前人工作的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了化學(xué)元素周期律……
帶上主見，你就是獨(dú)特的你——正如但丁所說“走自己的路，讓別人去說吧”，人生天地之間，為人處事就得有一種聽人之語，做己之事的意識和態(tài)度，如此，才不失真我。
縱觀當(dāng)下社會，人云亦云，一窩蜂的現(xiàn)象屢見不鮮，人們越來越缺少主見，君不見，漫天飛舞的微博微信中，少有那有價值的獨(dú)創(chuàng)、思想的閃光？君不見，高校論文盛行復(fù)制粘貼，一代知識者的思維在幼化、低端化？看吧，洶洶而至的網(wǎng)絡(luò)信息中摻雜著多少齷齪，沸反盈天中找不到丁點(diǎn)的營養(yǎng)；看吧，娛樂化的社會一天天走向庸俗粗鄙，多少人像無腦兒一般追腥逐臭……
這是一個沒有主見的時代，這是一個荒蕪貧瘠的時代，娛樂圈毒霧彌漫，底線不存，于是，柯震東在“偶像吸毒也很帥”中沉淪；眾官員“前腐后繼”，深陷丑聞不可自拔，身陷囹圄時才學(xué)會自問“怎么會落到今天這個地步”；“專家”侃侃而談的背后是不甘寂寞的名利之心，學(xué)術(shù)爭論被無底線的口水大戰(zhàn)替代……這個社會啊，沉疴纏身！
在這樣紛紜喧嚷的世界里，如果沒有主見，我們的人生就必被社會的種種聒噪控制；而擁有主見，我們就能為心靈找到皈依，為人生找到導(dǎo)航。
“一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧。” “一個人不聽勸告不好，但若聽任何勸告，則是一千倍的不好。”
愛因斯坦的《相對論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧：“如果我的理論是錯的，一個人反駁就夠了，一百個零加起來還是零。”
琴納是英國醫(yī)師,他在二百多年前，經(jīng)過證實(shí)，用牛痘接種，可以使人免除天花。這一結(jié)論，在當(dāng)時遭到多方面的強(qiáng)烈反對。有人說他褻瀆神明；有人指責(zé)他把人 當(dāng)牲口；有人提議剝奪他行醫(yī)的權(quán)力；有人提議把他開除出醫(yī)學(xué)會。但琴納不理會這些世俗 的偏見和惡意的攻擊，堅(jiān)信自己的結(jié)論是正確的。他說：“讓人家去說吧，我走我的路！” 事實(shí)證明了他的科學(xué)結(jié)論。琴納靠自信，打開了免疫學(xué)的大門，并因此拯救了無數(shù)的生命。
（陸嘉欣）敢于堅(jiān)持自我，不受外物的左右，是對自己充分的肯定，是天生我材必有用的自信，是對目標(biāo)的堅(jiān)定，是不指南方不肯休的執(zhí)著，是“梨雖無主，我心有主”的清醒。
只有堅(jiān)持自我，方能堅(jiān)持自身前進(jìn)的方向，才有屈原的“雖九死其猶未悔”的信念，有陶淵明“不為五斗米而折腰”的氣節(jié)，有王安石“不畏浮云遮望眼”的豪情；只有堅(jiān)持自我，伽利略才不畏嘲諷登上比薩斜塔的高處，而潦倒的莫扎特在悠揚(yáng)的旋律中成就輝煌。
吳非在《前方是什么》中說，每個人都應(yīng)該把自己當(dāng)做具有獨(dú)特思想的個體，帕斯卡有言，人的全部尊嚴(yán)便在于思想，人獨(dú)立于天地之間，不只是身體獨(dú)立，思想也是獨(dú)立的，莎士比亞在《哈姆雷特》中，借哈姆雷特之口高聲贊美人類：“人，宇宙的精華，萬物的靈長！”何以為精華？何以為靈長？那是梭倫在奴隸時代高呼的民主，是李贄在儒家大行其道的社會里提出的孔子并非天生圣人的思想，是布魯諾在鮮花廣場的火刑中輕聲說出的那句“未來的世紀(jì)會了解我的價值”的話語。
莫言在出版新書《我們的荊軻》時，害怕諾貝爾文學(xué)獎的盛名會被出版社大肆炒作，就撤掉腰封，莫言這樣說：“偉大的長篇小說不必像寵物一樣打滾去贏得貴族的歡心，也不必像獵狗那樣群吠，它應(yīng)該是一條鯨魚，沉默的遨游，沉重而響亮地呼吸。”
在這個群吠喧囂的時代，我們要做的是遠(yuǎn)離獵狗，做一條有深度有思想的鯨魚，勿要因?yàn)閯e人的建議而失去自我的思考，我希望的是多一些鯨魚的出現(xiàn)，來推動我們社會的進(jìn)步，人類的發(fā)展。
英國羅斯金曾說：“成百個說話的人抵不過一個思想的人。”
擁有主見是在做一件事的時候，有選擇地聽取他人意見，并結(jié)合自己的思考和判斷力去完成它，它并不意味著完全照搬別人的想法，被他人牽著鼻子走而失去了自己的想法和目的，當(dāng)然，它也不是讓我們師心自用，乃至固步自封。
凡事多思考，有選擇地聽取他人意見，并結(jié)合自己的思考去辦事，人生才是一片晴天。
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